第二百七十六章 一代妖孽鸠摩智(1)
推荐阅读:弃宇宙、渡劫之王、天下第九、三寸人间、大符篆师、飞剑问道、仙宫、大侠萧金衍、大华恩仇引、天刑纪
思路客小说 www.siluke.com.tw,最快更新傲笑八部天龙最新章节!
鸠摩智学究天人,一眼就认出张天师肩膀上的小鸟绝非普通灵兽,倒有些像是上古异兽的后裔,只不过血脉稍微淡薄些。
但即便血脉稀薄,上古异兽的后裔如果成长起来,总归是能觉醒一种到两种先辈的威能技,威能技各种各样,就是专攻御使灵兽的茅山派,从有文字记载开始,到如今也未能将所有灵兽的威能技都统计出来。
上古之时,大千世界,那是异兽的世界,数不清的各种异兽种类繁多,威能技更是五花八门,最普遍的就是给自己增加移动速度、增加身体防御、增加爪子攻击这类。第二类是高级一些,可以吐火、喷水、放雷、霹电,至于更高一层的第三类,茅山派的典籍当中也是语焉不详,具体什么样,因为年代太久远,后裔血脉太单薄,早就看不到了。
鸠摩智暗中捉摸了下小鸟刚才放出的威势,对比了自己如今的功力,自问若是与那小鸟对上,虽有八分胜算,但在场人数众多,一旁还有段兴目露凶光,虎视眈眈的看着自己,实在不能全力施为,不然要是被段兴抓到机会,恐怕今日逞凶不成,反要交待在这里。
鸠摩智一手无色无相的“火焰刀”,那是神挡杀神、佛挡杀佛,出道至今,除了在段兴手里吃过鳖以外,可以说是打遍天下无敌手,就连李秋水都对鸠摩智的“火焰刀”大加赞赏,若非使用这招需要的内力比“六脉神剑”还多,这招可说是毫无缺点。
若单论威力,“火焰刀”比“六脉神剑”的杀伤力还要高上一筹,只不过相对于“六脉神剑”,他的短板也很明显,一是攻击频率不如“六脉神剑”高,速度没有“六脉神剑”快,二是在招式的衔接与变化上没有“六脉神剑”繁复。是以“六脉神剑”号称天下第一剑法,但“火焰刀”只能是大轮寺镇寺绝学。
尤其“火焰刀”最大的缺点就是耗费内力太多,这一个条件就限制了绝大多数武林人士去修炼此功法。哪怕就是在大轮寺当中,也只有历代主持才能修炼。
谁也不愿意与人对敌之时。一招“火焰刀”打出去之后,就内力倾泻一空,如粘板上的鱼肉,就剩下被人凌虐的份。
考虑自己没有把握干掉段兴,鸠摩智干脆拳打太极,不与张天师论道,反而将话语矛头重新指回了少林寺和天竺达摩间的关系。
少林群僧一听之下,均有怒色。适才波罗星矢口不认偷看过少林寺的武功秘录,倒也难以指证其非。那中年少林僧法名玄生,是玄慈的师弟。武功既高,性情亦复刚猛,突然间出其不意的向波罗星袭击。他事先盘算已定,所使招数以及袭向的部位,逼得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金刚拳中的三招来拆解。
倘若波罗星从未学过这三门功夫。当然另有本门功夫拆解,但新学乍练,这些时日心中所想,手上所习,定然都是少林派功夫,仓卒之际不及细想,定会顺手以这三招最方便的招数应付。不料鸠摩智强辞夺理。反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺僧人,梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法,话不投机,于是驻锡少林,传下禅宗心法与绝世武功,那也是天下皆知之事。
鸠摩智机变绝伦。一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、与大金刚拳系从天竺传来,那么波罗星会使这三种武功便毫不希奇,决不能因此而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。
玄慈缓缓说道:“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师,那是一点不假。来于天竺,还于天竺。原也合情合理。波罗星师兄只须明言相求,本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师,摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法,则是本寺第十一代通字辈的六位高僧,穷三十六年之功,共同钻研而成。此三门全系中土武功,与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。众位师兄都是武学高人,其中差别一见而知,原不必老衲多所饶舌。”
鸠摩智微微一笑,说道:“少林方丈所言,当然高明,不过未免有一点故意分别中华与天竺的门户之见。其实我佛眼中,众生无别,中华、天竺,皆是虚幻假名。日前哲罗星师弟与小僧讲论天竺中土武功异同之时,也曾提到般若掌、摩诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’,梵文叫做‘阿伐岂耶’,翻成华语,是‘莫可名状’之意,这一招右掌力微而实,左掌力沉而虚,虚实交互为用,敌人不察,极易上当。方丈师兄,哲罗星师兄这句话,不知对也不对?”
玄慈脸上黄气一闪而过,说道:“大轮明王眼光敏锐,佩服,佩服。”
鸠摩智聪明颖悟,武学上识见又高,对少林“七十二绝技”更是如数家珍,都不用看波罗星和玄生之前对的那一掌,便知道“天衣无缝”这招的精义所在,假言闻之于哲罗星,总之是要证明此乃天竺武学。
玄慈不知道鸠摩智早就对少林“七十二绝技”了如指掌,只道鸠摩智这番话,是适才见了波罗星的招数而发,竟能于一瞥之间便看破了这一招高深掌法中的秘奥,此人天份之高,眼力之利,确也是世所罕见。至于什么哲罗星早就跟他说过云云,全是欺人之谈。
他微一沉吟,便道:“玄生师弟,烦你到藏经楼去,将记载这三门武功的经籍,取来让众人武林同道一观。”
玄生道:“是!”转身出殿,过不多时,便即取到,交给玄慈。
大雄宝殿和藏经楼相距几达三里,玄生在片刻间便将经书取到,身手实是敏捷之极。外人不知内情,也不以为异,少林寺僧众却无不暗自赞叹。
那三部经书纸质黄中发黑,显是年代久远。玄慈将经书放在方桌之上,说道:“众位同道请看,三部经书中各自叙明创功的经历。大轮明王不信老衲的话,难道众位同道也看不出其中蹊跷之处,莫非少林寺上代方丈大师这等高僧硕德,也会妄语欺人?又难道早料到有今日之事,在数百年前便先行写就了,以便此刻来强辞夺理?”
鸠摩智装作没听出他言外之意,将《般若掌法》取了过来,一页页的翻阅下去。他早就看过全套的“少林七十二绝技”,此刻将经书翻阅起来,心中却是另有打算。
其他众人,则是按照武林威名,分别取阅,万剑门门主星万魂抓起一本《摩诃指秘要》,张天师取阅《大金刚拳神功》。其他众人只随意看了看序文、跋记,便分别放回到了桌子上。
一来在场众人都是精明万分之辈,当玄慈拿出经书之时,心中就已认定此事十有.,少林是站在正义的一放。玄慈大师又是一代高僧,既然如此说,决无虚假,若再详加审阅,不免有见疑之意,礼貌上颇为不敬。二来这是少林派的武功秘本,自己是别派高手名宿,身份有关,不便窥探人家的隐秘。
一时大殿上除了众人轻声呼吸之外,便是书页的翻动之声。
鸠摩智翻完《般若掌法》,接看《摩诃指秘要》,再看《大金刚拳神功》,都是一页页的慢慢阅读。少林群僧注视鸠摩智的脸色,想知道他是否能在这三本古籍之中找到什么根据,作为强辩之资,但见他神色木然,既无喜悦之意,亦无失望之情。眼见他一页页的慢慢翻完,合上了最后一本《大金刚拳神功》,双手捧着,还给了玄慈方丈,闭眼冥想,一言不发。
玄慈见他这等模样,倒是莫测高深。只有段兴冷笑一声,心中暗道:“这贼厮不知又要玩弄什么花样,明明早就修炼了所有的少林绝技功法,此时却又看的如此详细。”
想一想,段兴不由得晒然一笑,鸠摩智跟少林越是作对,自己待会出手,少林就越要承自己的情,对自己来说,这是好事,自己又何必替少林去瞎操心。
过了好一会,鸠摩智张开眼来,向哲罗星道:“师弟,日前你将般若掌的要诀念给我听,我记得梵语是:因苦乃罗斯,不尔甘儿星,柯罗波基斯坦,兵那斯尼,伐尔不坦罗……翻成华语是:‘如或长夜不安,心念纷飞,如何慑伏,乃练般若掌内功第一要义。’是这句话么?”
哲罗星一怔,不明白他是什么意思,随口答道:“是啊,师兄翻得甚是精当。”
少林众高僧面面相觑,无不失色,辈份较低之众僧却都侧耳倾听。鸠摩智又叽哩咕噜的说了一大篇梵语,说道:“这段梵文译成华语,想必如此:却将纷飞之心,以究纷飞之处,究之无处,则纷飞之念何存?返究究心,则能究之心安在?能照之智本空,所缘之境亦寂,寂而非寂者,盖无能寂之人也,照而非照者,盖无所照之境也。境智俱寂,心虑安然。外不寻尘,内不住定,二途俱泯,一性怡然,此般若掌内功之要也。”
鸠摩智学究天人,一眼就认出张天师肩膀上的小鸟绝非普通灵兽,倒有些像是上古异兽的后裔,只不过血脉稍微淡薄些。
但即便血脉稀薄,上古异兽的后裔如果成长起来,总归是能觉醒一种到两种先辈的威能技,威能技各种各样,就是专攻御使灵兽的茅山派,从有文字记载开始,到如今也未能将所有灵兽的威能技都统计出来。
上古之时,大千世界,那是异兽的世界,数不清的各种异兽种类繁多,威能技更是五花八门,最普遍的就是给自己增加移动速度、增加身体防御、增加爪子攻击这类。第二类是高级一些,可以吐火、喷水、放雷、霹电,至于更高一层的第三类,茅山派的典籍当中也是语焉不详,具体什么样,因为年代太久远,后裔血脉太单薄,早就看不到了。
鸠摩智暗中捉摸了下小鸟刚才放出的威势,对比了自己如今的功力,自问若是与那小鸟对上,虽有八分胜算,但在场人数众多,一旁还有段兴目露凶光,虎视眈眈的看着自己,实在不能全力施为,不然要是被段兴抓到机会,恐怕今日逞凶不成,反要交待在这里。
鸠摩智一手无色无相的“火焰刀”,那是神挡杀神、佛挡杀佛,出道至今,除了在段兴手里吃过鳖以外,可以说是打遍天下无敌手,就连李秋水都对鸠摩智的“火焰刀”大加赞赏,若非使用这招需要的内力比“六脉神剑”还多,这招可说是毫无缺点。
若单论威力,“火焰刀”比“六脉神剑”的杀伤力还要高上一筹,只不过相对于“六脉神剑”,他的短板也很明显,一是攻击频率不如“六脉神剑”高,速度没有“六脉神剑”快,二是在招式的衔接与变化上没有“六脉神剑”繁复。是以“六脉神剑”号称天下第一剑法,但“火焰刀”只能是大轮寺镇寺绝学。
尤其“火焰刀”最大的缺点就是耗费内力太多,这一个条件就限制了绝大多数武林人士去修炼此功法。哪怕就是在大轮寺当中,也只有历代主持才能修炼。
谁也不愿意与人对敌之时。一招“火焰刀”打出去之后,就内力倾泻一空,如粘板上的鱼肉,就剩下被人凌虐的份。
考虑自己没有把握干掉段兴,鸠摩智干脆拳打太极,不与张天师论道,反而将话语矛头重新指回了少林寺和天竺达摩间的关系。
少林群僧一听之下,均有怒色。适才波罗星矢口不认偷看过少林寺的武功秘录,倒也难以指证其非。那中年少林僧法名玄生,是玄慈的师弟。武功既高,性情亦复刚猛,突然间出其不意的向波罗星袭击。他事先盘算已定,所使招数以及袭向的部位,逼得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金刚拳中的三招来拆解。
倘若波罗星从未学过这三门功夫。当然另有本门功夫拆解,但新学乍练,这些时日心中所想,手上所习,定然都是少林派功夫,仓卒之际不及细想,定会顺手以这三招最方便的招数应付。不料鸠摩智强辞夺理。反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺僧人,梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法,话不投机,于是驻锡少林,传下禅宗心法与绝世武功,那也是天下皆知之事。
鸠摩智机变绝伦。一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、与大金刚拳系从天竺传来,那么波罗星会使这三种武功便毫不希奇,决不能因此而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。
玄慈缓缓说道:“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师,那是一点不假。来于天竺,还于天竺。原也合情合理。波罗星师兄只须明言相求,本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师,摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法,则是本寺第十一代通字辈的六位高僧,穷三十六年之功,共同钻研而成。此三门全系中土武功,与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。众位师兄都是武学高人,其中差别一见而知,原不必老衲多所饶舌。”
鸠摩智微微一笑,说道:“少林方丈所言,当然高明,不过未免有一点故意分别中华与天竺的门户之见。其实我佛眼中,众生无别,中华、天竺,皆是虚幻假名。日前哲罗星师弟与小僧讲论天竺中土武功异同之时,也曾提到般若掌、摩诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’,梵文叫做‘阿伐岂耶’,翻成华语,是‘莫可名状’之意,这一招右掌力微而实,左掌力沉而虚,虚实交互为用,敌人不察,极易上当。方丈师兄,哲罗星师兄这句话,不知对也不对?”
玄慈脸上黄气一闪而过,说道:“大轮明王眼光敏锐,佩服,佩服。”
鸠摩智聪明颖悟,武学上识见又高,对少林“七十二绝技”更是如数家珍,都不用看波罗星和玄生之前对的那一掌,便知道“天衣无缝”这招的精义所在,假言闻之于哲罗星,总之是要证明此乃天竺武学。
玄慈不知道鸠摩智早就对少林“七十二绝技”了如指掌,只道鸠摩智这番话,是适才见了波罗星的招数而发,竟能于一瞥之间便看破了这一招高深掌法中的秘奥,此人天份之高,眼力之利,确也是世所罕见。至于什么哲罗星早就跟他说过云云,全是欺人之谈。
他微一沉吟,便道:“玄生师弟,烦你到藏经楼去,将记载这三门武功的经籍,取来让众人武林同道一观。”
玄生道:“是!”转身出殿,过不多时,便即取到,交给玄慈。
大雄宝殿和藏经楼相距几达三里,玄生在片刻间便将经书取到,身手实是敏捷之极。外人不知内情,也不以为异,少林寺僧众却无不暗自赞叹。
那三部经书纸质黄中发黑,显是年代久远。玄慈将经书放在方桌之上,说道:“众位同道请看,三部经书中各自叙明创功的经历。大轮明王不信老衲的话,难道众位同道也看不出其中蹊跷之处,莫非少林寺上代方丈大师这等高僧硕德,也会妄语欺人?又难道早料到有今日之事,在数百年前便先行写就了,以便此刻来强辞夺理?”
鸠摩智装作没听出他言外之意,将《般若掌法》取了过来,一页页的翻阅下去。他早就看过全套的“少林七十二绝技”,此刻将经书翻阅起来,心中却是另有打算。
其他众人,则是按照武林威名,分别取阅,万剑门门主星万魂抓起一本《摩诃指秘要》,张天师取阅《大金刚拳神功》。其他众人只随意看了看序文、跋记,便分别放回到了桌子上。
一来在场众人都是精明万分之辈,当玄慈拿出经书之时,心中就已认定此事十有.,少林是站在正义的一放。玄慈大师又是一代高僧,既然如此说,决无虚假,若再详加审阅,不免有见疑之意,礼貌上颇为不敬。二来这是少林派的武功秘本,自己是别派高手名宿,身份有关,不便窥探人家的隐秘。
一时大殿上除了众人轻声呼吸之外,便是书页的翻动之声。
鸠摩智翻完《般若掌法》,接看《摩诃指秘要》,再看《大金刚拳神功》,都是一页页的慢慢阅读。少林群僧注视鸠摩智的脸色,想知道他是否能在这三本古籍之中找到什么根据,作为强辩之资,但见他神色木然,既无喜悦之意,亦无失望之情。眼见他一页页的慢慢翻完,合上了最后一本《大金刚拳神功》,双手捧着,还给了玄慈方丈,闭眼冥想,一言不发。
玄慈见他这等模样,倒是莫测高深。只有段兴冷笑一声,心中暗道:“这贼厮不知又要玩弄什么花样,明明早就修炼了所有的少林绝技功法,此时却又看的如此详细。”
想一想,段兴不由得晒然一笑,鸠摩智跟少林越是作对,自己待会出手,少林就越要承自己的情,对自己来说,这是好事,自己又何必替少林去瞎操心。
过了好一会,鸠摩智张开眼来,向哲罗星道:“师弟,日前你将般若掌的要诀念给我听,我记得梵语是:因苦乃罗斯,不尔甘儿星,柯罗波基斯坦,兵那斯尼,伐尔不坦罗……翻成华语是:‘如或长夜不安,心念纷飞,如何慑伏,乃练般若掌内功第一要义。’是这句话么?”
哲罗星一怔,不明白他是什么意思,随口答道:“是啊,师兄翻得甚是精当。”
少林众高僧面面相觑,无不失色,辈份较低之众僧却都侧耳倾听。鸠摩智又叽哩咕噜的说了一大篇梵语,说道:“这段梵文译成华语,想必如此:却将纷飞之心,以究纷飞之处,究之无处,则纷飞之念何存?返究究心,则能究之心安在?能照之智本空,所缘之境亦寂,寂而非寂者,盖无能寂之人也,照而非照者,盖无所照之境也。境智俱寂,心虑安然。外不寻尘,内不住定,二途俱泯,一性怡然,此般若掌内功之要也。”